Акмеологічні аспекти формування культури здоров'я
Різноманіття поглядів на сутність поняття "здоров'я" і безуспішність спроб виробити єдине, узгоджене думку в значній мірі пояснюється тим, що здоров'я представляє собою досить складне явище, характерні і значущі сторони якого важко висловити коротко і однозначно. Більше того, значні труднощі при аналізі такого всеосяжного поняття як "здоров'я", виникають ще й через те, що до будь-якого наукового мови, який передбачає хоча б мінімальні вимоги щодо строгості й чіткості його вживання, воно досить широко використовується і в повсякденній мові , де турботі про однозначності розуміння часто відводиться не перше місце.
У поняття "здоров'я" укладено безліч самих різних смислів і смислових відтінків, які, очевидно, не можуть бути охоплені ніякий з існуючих областей знання. А оскільки це поняття відображає одну з фундаментальних характеристик людського існування, воно, природно, так чи інакше розуміється в будь-якій культурі і переоцінюється щоразу, коли культура переживає глибокі і радикальні трансформації. Очевидно, саме такий і наш сучасний період, символізовану зміною тисячоліть.
Визначення поняття "здоров'я" з давніх часів є одним з найважчих наукових і методологічних питань. Усі дослідники згодні з тим, що здоров'я - одне з основних умов оптимізації людського існування і одне з основних умов щастя людини.
"Здоров'я людини - це головна цінність життя. Його не купиш, його треба зберігати, зберігати, покращувати змолоду, з перших днів життя ..."
Л.М. Толстой вустами Андрія Болконського говорив, що "у світі є лише дві абсолютні цінності: чиста совість і здоров'я ..."
Широке міжнародне визнання одержало визначення здоров'я, дане Всесвітньою організацією охорони здоров'я (ВООЗ): "Здоров'я - це стан повного фізичного, душевного і соціального благополуччя, а не тільки відсутність хвороб і фізичних дефектів". Але на даній стадії розвитку суспільства це визначення не видається вичерпним і достатньо задовільним і критикується в багатьох роботах, присвячених категорії "здоров'я". Його критикують: за ідеальність мети, яку ніколи не досягти, за те, що невизначене поняття "здоров'я" визначається через суб'єктивне поняття "добробут", крім того, соціальне благополуччя може робити істотний вплив на показники здоров'я, але не є його ознакою; за статичність - здоров'я треба розглядати не в статиці, а в динаміці зміни зовнішнього середовища і в онтогенезі; за те, що повне благополуччя веде до зменшення напруги організму і його систем, до зниження опірності і, скоріше, є передумовою нездоров'я, ніж сутністю здоров'я (В. П. Казначеєв).
Між тим, людський організм перебуває в постійній зміні та розвитку, причому ця динаміка - одна з необхідних умов фізичного і душевного здоров'я (М. В. Панкратьєва, В. Ф. Попов, Ю. В. Шиленко).
Крім того, це визначення спочатку виключає людей, що мають які-небудь вроджені чи набуті фізичні дефекти, навіть у стадії комненсаціі, Г. А, Кураєв, С.К. Сергєєв і Ю. В, Шленов (1996) підкреслюють, що багато визначення здоров'я виходять з того, що людський організм повинен чинити опір, пристосовуватися, долати, зберігати, розширювати свої можливості і т.д. Автори відзначають, що при такому розумінні здоров'я людина розглядається як істота войовниче, що знаходиться в агресивному природному та соціальному середовищі. Але відомо, що біологічне середовище не породжує організм, який нею не підтримується, а якщо це відбувається, то такий організм приречений вже на початку свого розвитку.
Дослідники пропонують визначати здоров'я, виходячи з основних функцій організму людини - реалізації генетичної безумовно рефлекторної програми, інстинктивної діяльності, генеративної функції, вродженої та набутої нервової діяльності. Відповідно до цього, здоров'я може бути визначено, як здатність взаємодіючих систем організму забезпечувати реалізацію генетичних програм, безусловнорефлекторной, інстинктивних процесів, генеративних функцій, розумової діяльності і фенотипического поведінки, спрямованих на соціальну та культурну сфери життя.
Стан здоров'я визначається функцією фізіологічних систем організму з урахуванням статевого і вікового факторів, а також залежить від географічних і кліматичних умов. На основі цих критеріїв надається формальний висновок про нього при наборі в армію, прийомі на роботу, до навчальних закладів, при оцінці відповідальності за різні карні злочини і т.д. Стан здоров'я не виключає вже наявного в організмі, але ще не виявленого хвороботворного початку. Воно не виключає також коливань у самопочутті людини. Отже, поняття здоров'я, хоча і протиставляється поняттю хвороби, але може бути пов'язано з останньою численними перехідними станами.
Звідси виникає поняття про суб'єктивний і об'єктивному здоров'я, коли, з одного боку, при поганому самопочутті відсутні об'єктивні підтверджують його дані, з іншого, коли ці дані відзначаються, а самопочуття залишається до певного часу хорошим. Звідси також виникло поняття "практично здорова людина" - певний стан, при якому об'єктивно є патологічні зміни, не відбиваються на життєвих сприйняттях і працездатності людини.
1. Соматичне здоров'я - поточний стан органів та систем організму людини, основу якого складає біологічна програма індивідуального розвитку.
2. Фізичне здоров'я - рівень росту і розвитку органів і систем організму. Основу його складають морфологічні і функціональні резерви, що забезпечують адаптаційні реакції.
3. Психічне здоров'я пов'язано з особистістю і залежить від розвитку емоційно-вольової і мотиваційно-потребової сфер, від розвитку самосвідомості і від усвідомлення цінності для особистості власного здоров'я та здорового способу життя. Психічне здоров'я - це стан загального душевного комфорту, що забезпечує адекватну поведінкову реакцію.
Воно відноситься до розуму, інтелекту, емоцій (психологічне благополуччя, рівні тривоги і депресії, контроль емоцій і поведінки, пізнавальні функції).
4. Моральне здоров'я - комплекс емоційно-вольових і мотиваційно-потребностний властивостей особистості, система цінностей, установок і мотивів поведінки індивіда в суспільстві. Моральне здоров'я пов'язано з загальнолюдськими поняттями добра, любові, краси і визначає духовність людини.
Цікавий, з нашої точки зору, підхід до розгляду проблеми здоров'я, до формування його культури запропонував В. М Розін. Він розуміє і трактує здоров'я як феномен культури, як фактор соціальної еволюції. За визначенням автора "здоров'я не є природним феноменом, це соціальний артефакт, нерозривно пов'язаний з соціальними і медичними технологіями. Але усвідомлюється цей артефакт зазвичай в перетвореної формі (як природний феномен), останнє пояснюється необхідністю виправдати медичні технології" природою людини "".
Розглядаючи здоров'я як філософську проблему, як феномен культури В. М Розін пропонує два основних дискурсу здоров'я - медичний і духовно-екологічний. Уявлення про дискурсах сьогодні є досить поширеним у філософії та соціології, але різні автори вкладають у це поняття різний зміст. У філософії та соціології дискурс - це складна сукупність мовних практик, що беруть участь у формуванні уявлень про той об'єкт, який вони мають на увазі. Для автора дискурс - це, по-перше, вказівка на певний підхід до вивчення, по-друге, вираз у мові цікавить дослідника явища, по-третє, дискурс дозволяє зрозуміти, як дослідник вважає за можливе впливати на дане ним явище.
Лауреат Нобелівської премії мислитель і місіонер А. Швейцер застерігав: "Культура, розвиваюча лише матеріальну сторону без відповідного прогресу духовного, подібна кораблю, який, втративши рульового управління, втрачає маневреність і нестримно мчить назустріч катастрофі".
Безсумнівно, що вирішення глобальних проблем полягає пе у відмові від науково-технічного розвитку, а в доданні йому гуманістичного виміру, що включає в себе гуманістичні орієнтири і цінності (Б. С. Гершунский). Реальні потреби нашого часу викликають нагальну необхідність перегляду технократичної парадигми (Ю. М. Кулюткін, Г. С. Сухобская). А єдиною альтернативою може стати гуманістична парадигма, що оголошує людини найвищою цінністю на землі і вирішальна проблеми взаємини людини з природою, з суспільством, з іншою людиною на основі загальнолюдських цінностей.
Проблема співвідношення цих двох парадигм вимагає зваженого підходу і не може бути вирішена однозначно з позиції якоїсь однієї парадигми.
Технократична ідеологія також необхідна, як і гуманістична. Слід не протиставляти їх, а бачити яким чином вони, доповнюючи один одного, сприяють вирішенню різноманітних глобальних проблем сучасності.
Осмислення проблеми здоров'я людини в контексті глобальних проблем сучасності вводить нас у більш широку проблему культури. Нинішня ситуація характеризується тим, що суперечності розвитку культури придбали загальнолюдські масштаби, вилилися в глобальну кризу культури, щодо якого всі окремі глобальні проблеми сучасності постають як його вираз Отже, створюючи умови для усвідомлення студентами значення здоров'я для повноцінної і щасливого життя, формуючи у них орієнтацію на збереження здоров'я, ми тим самим сприяємо і подолання кризи культури.
Це особливо важливо в сучасних умовах переоцінки цінностей, коли здоров'я має зайняти перше місце в ієрархії потреб людини.
Особливо це стосується молоді, яка, поки що здорова, про здоров'я думає мало (немає потреби у його збереженні і зміцненні) і лише потім, розтративши його, починає відчувати виражену потребу в ньому. Звідси зрозуміло, наскільки важливо, починаючи з самого раннього віку, виховувати у дітей активне ставлення до власного здоров'я, розуміння того, що здоров'я - сама найбільша цінність, дарована людині природою. Тільки тоді доросла людина буде мати можливість усувати з'являється внаслідок кризи культури вичерпаність можливостей розвитку людства.
Актуальність для людства пошуку способів збереження здоров'я висуває цю проблематику на центральне місце не тільки в медичній, а й у педагогічній науці. Це можна пояснити тим, що педагогічна наука розробляє способи залучення учнів, студентів до цінності "здоров'я" як формі культури. Орієнтація учнівської молоді на культуру здоров'я здійснюється в процесі утворення, оскільки воно має в своєму розпорядженні можливостями усувати негативні тенденції в духовній позиції людини, суспільства. Освіта, завдяки тому, що "воно общечеловечность", залучаючи учнів, студентів до цінностей, транслює культуру, яка стає одним із провідних шляхів здобуття людиною своєї сутності (В. А. Конєв) У далекі часи наші предки були в значній мірі беззахисні перед різними захворюваннями в силу свого незнання, в силу слабкого розвитку науки і такий стан справ іноді рятували різні табу.
В даний час сучасна людина знає незрівнянно більше своїх попередників про природу, власному організмі, хворобах, факторах ризику здоров'я, живе в набагато кращих умовах. Але, незважаючи на це, рівень захворюваності є досить високим, причому досить часто люди хворіють тими хворобами, для профілактики яких не потрібні вакцини, сироватки та спеціальні ліки, а досить вести певний спосіб життя. Таку ситуацію І.І. Брехман пояснює тим, що "дуже часто люди не знають, що вони здатні зробити з самим собою, якими величезними резервами фізичного і психічного здоров'я мають, зумій вони зберегти і задіяти їх, аж до збільшення тривалості активного і щасливого життя". Автор вказує, що, незважаючи на загальну грамотність, люди багато чого просто не знають, а якщо і знають, то не дотримуються правил здорового життя. Він пише: "Для здоров'я потрібні такі знання, які стали б буттям".
Останнім часом з'явилося багато публікацій про роль культури у розвитку людини, про зв'язок культури та здоров'я. Культура - історично певний рівень розвитку суспільства, творчих сил і здібностей людини, виражений в типах і формах організації життя і діяльності людей, у їхніх взаєминах, в створюваних ними матеріальних і духовних цінностях. Культура - це все те, чого досягло людство в матеріальному і духовному плані за час свого існування, це ставлення до самого себе, властиве лише людині, це не тільки сума знань, а й поведінка, сума моральних начал. Ядро культури складають загальнолюдські цілі і цінності, а також історично сформовані способи їх сприйняття і досягнення, але, виступаючи як загальне явище, культура сприймається, освоюється і відтворюється кожною людиною індивідуально, обумовлюючи його становлення як особистості.
В. Солоухін проблему зв'язку культури і здоров'я розглядає наступним чином: "... культурна людина не може дозволити собі хворіти, отже, високий рівень захворюваності населення, особливо такими хронічними захворюваннями як атеросклероз, ішемічна хвороба серця, діабет та ін, зростання числа осіб з надлишковою масою тіла, а також тих, що палять, вживають алкоголь, є показником низького рівня їхньої культури ".
Культура здоров'я - найважливіша складова загальної системи культури. У сучасному світі вона набуває провідне значення серед глобальних проблем сучасності, що визначають майбутнє людства. Це обумовлено тим, що еволюція можлива лише в здоровому суспільстві, яка, як стверджують вчені, здійснюється в даний час і буде далі проходити в рамках теорії культурного освоєння світу. Як і культура, культура здоров'я представляє собою сукупність досягнень людства в різноманітних сферах: ідеології, освіті та вихованні, науці, мистецтві, літературі і т.д. Разом з тим, культура здоров'я має свій привілей, перш за все, в тому, що вона вбирає в себе багато областей людинознавства, синтез досягнень яких привів до виникнення міждисциплінарної галузі науки, практики та освіти, що отримала назву валеології.
З позиції сучасних наукових уявлень, на думку Г.І. Іванова (2003), під культурою здоров'я слід розуміти ступінь досконалості, що досягається в оволодінні теорією і практикою оптимізації жізнедеятелиюсті людини, спрямованої на адекватну реалізацію його генетичного потенціалу, зміцнення і розвиток резервних можливостей організму, з одного боку, і оздоровлення навколишнього його біосоціальних середовища, з інший, що в кінцевому підсумку буде сприяти успішному виконанню функцій індивіда і прогресу людства в цілому, Розглядаючи культуру здоров'я в цілому можна виділити культуру здоров'я особистості та культуру здоров'я суспільства.
Культура здоров'я особистості - це потреба і здатність індивіда до максимальної самореалізації в якості соціально - та індивідуально значущого суб'єкта на основі використання коштів, відпущених природою і перетворених у відповідності з цими цілями і принципами культуросообразности в межах їх нормального функціонування.
Культура здоров'я суспільства - сукупність цінностей і норм, що реалізуються за допомогою відповідної діяльності, які забезпечують необхідні передумови і умови (економічні, соціальні, світоглядні тощо) для формування цієї потреби особистості та можливості її реалізації (Н. І. Рєзанова).
Як вже говорилося вище, не дивлячись на численні знання в області здоров'я, ми не використовуємо ці знання, неправильно ставимося до себе. Це ставлення людини до свого здоров'я свідчить про те, що необхідно розрізняти поняття цінності здоров'я як об'єктивного явища і як його відображення у свідомості суб'єкта, "як цінності свідомості".
Цінність здоров'я не перестає бути такою, якщо вона усвідомлюється людиною. Здоров'я - це та вершина, на яку людина повинна піднятися сам. Більшість людей, як показує практика, цінність здоров'я усвідомлюють тільки тоді, коли воно майже втрачено або знаходиться під серйозною загрозою.
Академік Н.М. Амосов зазначав: "У більшості хвороб винна не природа, не суспільство, а тільки сама людина. Найчастіше він хворіє від ліні й жадібності, але іноді й від нерозумності. Щоб бути здоровим, потрібні власні зусилля, постійні й значні, які не можна замінити нічим . Людина настільки досконалий, що повернути здоров'я можна майже з будь-якої точки його занепаду. Тільки необхідні зусилля зростають у міру старості і поглиблення хвороб ".
При ціннісному підході до індивідуального (особистісного) і колективному (груповому) здоров'ю встають серйозні завдання по вихованню позитивної мотивації, формуванню позитивних моральних і естетичних стимулів його зміцнення. Як вважають В.В. Милашевичі і Е. У, Краснов, "навчання здоров'ю для бажаючих - перша мета. Виховання загальної культури здоров'я - мета більш глобальна", Відповідно до критеріїв епідеміології можна констатувати в сучасній Росії, на тлі проводяться ринкових реформ, неоголошену епідемію основних неінфекційних захворювань і передчасної смертності. Масштаби і швидкість наростання цієї епідемії свідчать однозначно: зупинити цей негативний процес за допомогою вдосконалення тільки лікувальних заходів неможливо. Тому актуальність профілактики основних неінфекційних захворювань багаторазово зростає (Т. В. Карасьова, Т. В. Гіголаева).
У контексті загальної охорони здоров'я нації слід розглядати і проблему професійного здоров'я вчителя. У центрі уваги в даний час повинні бути здорові мати, батько, дитина, педагог, здоровий спосіб життя і діяльності.
Результати багаторічних досліджень (Л. М. Мітіна) показали, що різке погіршення здоров'я учнів багато в чому визначається невротизирующего середовищем проживання, створюваної, крім інших, і вчителями.
Не секрет, що професія вчителя належить до розряду стресогенних, що вимагають великих резервів самовладання і саморегуляції, В умовах постійного стресу у людини можуть виникати професійні захворювання. Не дивно, що вчителі, як професійна група, відрізняються низькими показниками здоров'я, І ці показники знижуються в міру збільшення стажу роботи в школі.
На стан здоров'я, безсумнівно, впливає безліч факторів, але експерти ВООЗ в 1980-х роках виділили чотири основні групи факторів, що формують здоров'я людини, і визначили їх співвідношення, У 1994 році у Федеральних концепціях "До здорової Росії" та "Охорона здоров'я населення "Міжвідомчою комісією Ради безпеки РФ з охорони здоров'я населення це співвідношення було визначено для жителів нашої країни в такий вигляд (у дужках дані ВООЗ):
стан зовнішнього середовища 20-25% (20%);
біологічні фактори 15-20% (20%);
медичне забезпечення 10-15% (7-8%);
умови і спосіб життя 50-55% (52-53%),
Як видно з наведених даних експертів ВООЗ і Росії в загальній структурі факторів, що формують здоров'я, головну роль відіграє образ життя. Спосіб життя включає в себе чотири категорії: економічну - "рівень життя, соціологічну -" якість життя ", соціально-психологічну -" стиль життя "та соціально-економічну -" уклад життя ", П, Лісіцин розглядає: якість життя - це" сприйняття індивідами їх становища в житті в контексті культури та системи цінностей, в яких вони живуть і відповідно до їх власними цілями, очікуваннями, стандартами та турботами "; рівень життя - кількісна характеристика розміру і структури матеріальних і духовних цінностей; уклад життя - тимчасового регламент явищ суспільного життя (праці, відпочинку і т, д,), в рамках якого проходить життєдіяльність людей; стиль життя - індивідуальні особливості поведінки, Поведінка людини спрямоване на задоволення потреб. При більш-менш однаковому рівні потреб, характерному для даного суспільства, кожна особистість характеризується своїм, індивідуальним способом їх задоволення, тому поведінка людей різна і залежить у першу чергу від виховання.
Науково-технічні розробки принесли в суспільство багато корисного і потрібного: електрика, радіо, телебачення, комп'ютер, Інтернет, сучасний транспорт і ін Сучасна медицина позбавила людство від багатьох інфекційних захворювань. Однак, разом з тим, виникли і негативні явища: зменшення рухової активності, збільшення нервово-психічної напруги, хімічне забруднення об'єктів навколишнього середовища і так далі. Все це призвело до істотних змін у стилі і уклад життя людини Спосіб життя більшості населення нашої країни характеризується гіподинамією і гіпокінезією, переїданням, завантаженістю зайвою і непотрібною інформацією, психоемоційним перенапруженням, зловживанням лікарськими препаратами, що призводить до розвитку так званих "хвороб цивілізації".
З нашої точки зору збільшення середньої тривалості життя населення в даний час потрібно пов'язувати не з успіхами медицини як такої, а з поліпшенням умов життя і праці, раціоналізацією способу життя населення.
В образі життя людини проявляється боротьба між біологічним (бажанням отримати задоволення) і соціальним (розумом, мораллю). У залежності від переважання тих або інших тенденцій людина формує свій індивідуальний спосіб життя.
Спосіб життя - це певний спосіб діяльності в матеріальній і духовній сферах. Найбільш повно взаємозв'язок між способом життя і здоров'ям виражається в понятті "здоровий спосіб життя".
Здоровий спосіб життя - це частина всього способу життя особистості, який не є результатом збігу сприятливих для індивіда обставин. він є функцією особистого вибору людини, його активного і відповідального ставлення до власного життя як до феномену, за природою своєю громадському.
Таким чином, здоровий спосіб життя можна виразити як життєдіяльність індивіда, що сприяє збереженню і зміцненню здоров'я.
1. Різні підходи до поняття "здоров'я"
Здоров'я є одним із феноменів, найбільш гостро визначають специфіку сучасного стану суспільства в його русі до історично нового стану. Проблеми здоров'я досліджують вчені багатьох спеціальностей: лікарі, організатори охорони здоров'я, педагоги, філософи, гігієністи, екологи, соціологи, генетики, фізіологи і т.д. (Р. І. Айзман, Г. Л. Апанасенко, І. І. Брехман, Е. Н. Вайнер, П. П. Горбенко, В. І. Дубровський, Т. В. Карасьова, В. В. Колбанов, Ю . П. Лісіцин, СП. Толстов), що ілюструє комплексний характер проблеми.Різноманіття поглядів на сутність поняття "здоров'я" і безуспішність спроб виробити єдине, узгоджене думку в значній мірі пояснюється тим, що здоров'я представляє собою досить складне явище, характерні і значущі сторони якого важко висловити коротко і однозначно. Більше того, значні труднощі при аналізі такого всеосяжного поняття як "здоров'я", виникають ще й через те, що до будь-якого наукового мови, який передбачає хоча б мінімальні вимоги щодо строгості й чіткості його вживання, воно досить широко використовується і в повсякденній мові , де турботі про однозначності розуміння часто відводиться не перше місце.
У поняття "здоров'я" укладено безліч самих різних смислів і смислових відтінків, які, очевидно, не можуть бути охоплені ніякий з існуючих областей знання. А оскільки це поняття відображає одну з фундаментальних характеристик людського існування, воно, природно, так чи інакше розуміється в будь-якій культурі і переоцінюється щоразу, коли культура переживає глибокі і радикальні трансформації. Очевидно, саме такий і наш сучасний період, символізовану зміною тисячоліть.
Визначення поняття "здоров'я" з давніх часів є одним з найважчих наукових і методологічних питань. Усі дослідники згодні з тим, що здоров'я - одне з основних умов оптимізації людського існування і одне з основних умов щастя людини.
"Здоров'я людини - це головна цінність життя. Його не купиш, його треба зберігати, зберігати, покращувати змолоду, з перших днів життя ..."
Л.М. Толстой вустами Андрія Болконського говорив, що "у світі є лише дві абсолютні цінності: чиста совість і здоров'я ..."
Широке міжнародне визнання одержало визначення здоров'я, дане Всесвітньою організацією охорони здоров'я (ВООЗ): "Здоров'я - це стан повного фізичного, душевного і соціального благополуччя, а не тільки відсутність хвороб і фізичних дефектів". Але на даній стадії розвитку суспільства це визначення не видається вичерпним і достатньо задовільним і критикується в багатьох роботах, присвячених категорії "здоров'я". Його критикують: за ідеальність мети, яку ніколи не досягти, за те, що невизначене поняття "здоров'я" визначається через суб'єктивне поняття "добробут", крім того, соціальне благополуччя може робити істотний вплив на показники здоров'я, але не є його ознакою; за статичність - здоров'я треба розглядати не в статиці, а в динаміці зміни зовнішнього середовища і в онтогенезі; за те, що повне благополуччя веде до зменшення напруги організму і його систем, до зниження опірності і, скоріше, є передумовою нездоров'я, ніж сутністю здоров'я (В. П. Казначеєв).
Між тим, людський організм перебуває в постійній зміні та розвитку, причому ця динаміка - одна з необхідних умов фізичного і душевного здоров'я (М. В. Панкратьєва, В. Ф. Попов, Ю. В. Шиленко).
Крім того, це визначення спочатку виключає людей, що мають які-небудь вроджені чи набуті фізичні дефекти, навіть у стадії комненсаціі, Г. А, Кураєв, С.К. Сергєєв і Ю. В, Шленов (1996) підкреслюють, що багато визначення здоров'я виходять з того, що людський організм повинен чинити опір, пристосовуватися, долати, зберігати, розширювати свої можливості і т.д. Автори відзначають, що при такому розумінні здоров'я людина розглядається як істота войовниче, що знаходиться в агресивному природному та соціальному середовищі. Але відомо, що біологічне середовище не породжує організм, який нею не підтримується, а якщо це відбувається, то такий організм приречений вже на початку свого розвитку.
Дослідники пропонують визначати здоров'я, виходячи з основних функцій організму людини - реалізації генетичної безумовно рефлекторної програми, інстинктивної діяльності, генеративної функції, вродженої та набутої нервової діяльності. Відповідно до цього, здоров'я може бути визначено, як здатність взаємодіючих систем організму забезпечувати реалізацію генетичних програм, безусловнорефлекторной, інстинктивних процесів, генеративних функцій, розумової діяльності і фенотипического поведінки, спрямованих на соціальну та культурну сфери життя.
Стан здоров'я визначається функцією фізіологічних систем організму з урахуванням статевого і вікового факторів, а також залежить від географічних і кліматичних умов. На основі цих критеріїв надається формальний висновок про нього при наборі в армію, прийомі на роботу, до навчальних закладів, при оцінці відповідальності за різні карні злочини і т.д. Стан здоров'я не виключає вже наявного в організмі, але ще не виявленого хвороботворного початку. Воно не виключає також коливань у самопочутті людини. Отже, поняття здоров'я, хоча і протиставляється поняттю хвороби, але може бути пов'язано з останньою численними перехідними станами.
Звідси виникає поняття про суб'єктивний і об'єктивному здоров'я, коли, з одного боку, при поганому самопочутті відсутні об'єктивні підтверджують його дані, з іншого, коли ці дані відзначаються, а самопочуття залишається до певного часу хорошим. Звідси також виникло поняття "практично здорова людина" - певний стан, при якому об'єктивно є патологічні зміни, не відбиваються на життєвих сприйняттях і працездатності людини.
2. Основні компоненти здоров'я
В даний час виділяють декілька компонентів здоров'я1. Соматичне здоров'я - поточний стан органів та систем організму людини, основу якого складає біологічна програма індивідуального розвитку.
2. Фізичне здоров'я - рівень росту і розвитку органів і систем організму. Основу його складають морфологічні і функціональні резерви, що забезпечують адаптаційні реакції.
3. Психічне здоров'я пов'язано з особистістю і залежить від розвитку емоційно-вольової і мотиваційно-потребової сфер, від розвитку самосвідомості і від усвідомлення цінності для особистості власного здоров'я та здорового способу життя. Психічне здоров'я - це стан загального душевного комфорту, що забезпечує адекватну поведінкову реакцію.
Воно відноситься до розуму, інтелекту, емоцій (психологічне благополуччя, рівні тривоги і депресії, контроль емоцій і поведінки, пізнавальні функції).
4. Моральне здоров'я - комплекс емоційно-вольових і мотиваційно-потребностний властивостей особистості, система цінностей, установок і мотивів поведінки індивіда в суспільстві. Моральне здоров'я пов'язано з загальнолюдськими поняттями добра, любові, краси і визначає духовність людини.
Цікавий, з нашої точки зору, підхід до розгляду проблеми здоров'я, до формування його культури запропонував В. М Розін. Він розуміє і трактує здоров'я як феномен культури, як фактор соціальної еволюції. За визначенням автора "здоров'я не є природним феноменом, це соціальний артефакт, нерозривно пов'язаний з соціальними і медичними технологіями. Але усвідомлюється цей артефакт зазвичай в перетвореної формі (як природний феномен), останнє пояснюється необхідністю виправдати медичні технології" природою людини "".
Розглядаючи здоров'я як філософську проблему, як феномен культури В. М Розін пропонує два основних дискурсу здоров'я - медичний і духовно-екологічний. Уявлення про дискурсах сьогодні є досить поширеним у філософії та соціології, але різні автори вкладають у це поняття різний зміст. У філософії та соціології дискурс - це складна сукупність мовних практик, що беруть участь у формуванні уявлень про той об'єкт, який вони мають на увазі. Для автора дискурс - це, по-перше, вказівка на певний підхід до вивчення, по-друге, вираз у мові цікавить дослідника явища, по-третє, дискурс дозволяє зрозуміти, як дослідник вважає за можливе впливати на дане ним явище.
Лауреат Нобелівської премії мислитель і місіонер А. Швейцер застерігав: "Культура, розвиваюча лише матеріальну сторону без відповідного прогресу духовного, подібна кораблю, який, втративши рульового управління, втрачає маневреність і нестримно мчить назустріч катастрофі".
Безсумнівно, що вирішення глобальних проблем полягає пе у відмові від науково-технічного розвитку, а в доданні йому гуманістичного виміру, що включає в себе гуманістичні орієнтири і цінності (Б. С. Гершунский). Реальні потреби нашого часу викликають нагальну необхідність перегляду технократичної парадигми (Ю. М. Кулюткін, Г. С. Сухобская). А єдиною альтернативою може стати гуманістична парадигма, що оголошує людини найвищою цінністю на землі і вирішальна проблеми взаємини людини з природою, з суспільством, з іншою людиною на основі загальнолюдських цінностей.
Проблема співвідношення цих двох парадигм вимагає зваженого підходу і не може бути вирішена однозначно з позиції якоїсь однієї парадигми.
Технократична ідеологія також необхідна, як і гуманістична. Слід не протиставляти їх, а бачити яким чином вони, доповнюючи один одного, сприяють вирішенню різноманітних глобальних проблем сучасності.
Осмислення проблеми здоров'я людини в контексті глобальних проблем сучасності вводить нас у більш широку проблему культури. Нинішня ситуація характеризується тим, що суперечності розвитку культури придбали загальнолюдські масштаби, вилилися в глобальну кризу культури, щодо якого всі окремі глобальні проблеми сучасності постають як його вираз Отже, створюючи умови для усвідомлення студентами значення здоров'я для повноцінної і щасливого життя, формуючи у них орієнтацію на збереження здоров'я, ми тим самим сприяємо і подолання кризи культури.
Це особливо важливо в сучасних умовах переоцінки цінностей, коли здоров'я має зайняти перше місце в ієрархії потреб людини.
Особливо це стосується молоді, яка, поки що здорова, про здоров'я думає мало (немає потреби у його збереженні і зміцненні) і лише потім, розтративши його, починає відчувати виражену потребу в ньому. Звідси зрозуміло, наскільки важливо, починаючи з самого раннього віку, виховувати у дітей активне ставлення до власного здоров'я, розуміння того, що здоров'я - сама найбільша цінність, дарована людині природою. Тільки тоді доросла людина буде мати можливість усувати з'являється внаслідок кризи культури вичерпаність можливостей розвитку людства.
Актуальність для людства пошуку способів збереження здоров'я висуває цю проблематику на центральне місце не тільки в медичній, а й у педагогічній науці. Це можна пояснити тим, що педагогічна наука розробляє способи залучення учнів, студентів до цінності "здоров'я" як формі культури. Орієнтація учнівської молоді на культуру здоров'я здійснюється в процесі утворення, оскільки воно має в своєму розпорядженні можливостями усувати негативні тенденції в духовній позиції людини, суспільства. Освіта, завдяки тому, що "воно общечеловечность", залучаючи учнів, студентів до цінностей, транслює культуру, яка стає одним із провідних шляхів здобуття людиною своєї сутності (В. А. Конєв) У далекі часи наші предки були в значній мірі беззахисні перед різними захворюваннями в силу свого незнання, в силу слабкого розвитку науки і такий стан справ іноді рятували різні табу.
В даний час сучасна людина знає незрівнянно більше своїх попередників про природу, власному організмі, хворобах, факторах ризику здоров'я, живе в набагато кращих умовах. Але, незважаючи на це, рівень захворюваності є досить високим, причому досить часто люди хворіють тими хворобами, для профілактики яких не потрібні вакцини, сироватки та спеціальні ліки, а досить вести певний спосіб життя. Таку ситуацію І.І. Брехман пояснює тим, що "дуже часто люди не знають, що вони здатні зробити з самим собою, якими величезними резервами фізичного і психічного здоров'я мають, зумій вони зберегти і задіяти їх, аж до збільшення тривалості активного і щасливого життя". Автор вказує, що, незважаючи на загальну грамотність, люди багато чого просто не знають, а якщо і знають, то не дотримуються правил здорового життя. Він пише: "Для здоров'я потрібні такі знання, які стали б буттям".
Останнім часом з'явилося багато публікацій про роль культури у розвитку людини, про зв'язок культури та здоров'я. Культура - історично певний рівень розвитку суспільства, творчих сил і здібностей людини, виражений в типах і формах організації життя і діяльності людей, у їхніх взаєминах, в створюваних ними матеріальних і духовних цінностях. Культура - це все те, чого досягло людство в матеріальному і духовному плані за час свого існування, це ставлення до самого себе, властиве лише людині, це не тільки сума знань, а й поведінка, сума моральних начал. Ядро культури складають загальнолюдські цілі і цінності, а також історично сформовані способи їх сприйняття і досягнення, але, виступаючи як загальне явище, культура сприймається, освоюється і відтворюється кожною людиною індивідуально, обумовлюючи його становлення як особистості.
В. Солоухін проблему зв'язку культури і здоров'я розглядає наступним чином: "... культурна людина не може дозволити собі хворіти, отже, високий рівень захворюваності населення, особливо такими хронічними захворюваннями як атеросклероз, ішемічна хвороба серця, діабет та ін, зростання числа осіб з надлишковою масою тіла, а також тих, що палять, вживають алкоголь, є показником низького рівня їхньої культури ".
Культура здоров'я - найважливіша складова загальної системи культури. У сучасному світі вона набуває провідне значення серед глобальних проблем сучасності, що визначають майбутнє людства. Це обумовлено тим, що еволюція можлива лише в здоровому суспільстві, яка, як стверджують вчені, здійснюється в даний час і буде далі проходити в рамках теорії культурного освоєння світу. Як і культура, культура здоров'я представляє собою сукупність досягнень людства в різноманітних сферах: ідеології, освіті та вихованні, науці, мистецтві, літературі і т.д. Разом з тим, культура здоров'я має свій привілей, перш за все, в тому, що вона вбирає в себе багато областей людинознавства, синтез досягнень яких привів до виникнення міждисциплінарної галузі науки, практики та освіти, що отримала назву валеології.
З позиції сучасних наукових уявлень, на думку Г.І. Іванова (2003), під культурою здоров'я слід розуміти ступінь досконалості, що досягається в оволодінні теорією і практикою оптимізації жізнедеятелиюсті людини, спрямованої на адекватну реалізацію його генетичного потенціалу, зміцнення і розвиток резервних можливостей організму, з одного боку, і оздоровлення навколишнього його біосоціальних середовища, з інший, що в кінцевому підсумку буде сприяти успішному виконанню функцій індивіда і прогресу людства в цілому, Розглядаючи культуру здоров'я в цілому можна виділити культуру здоров'я особистості та культуру здоров'я суспільства.
Культура здоров'я особистості - це потреба і здатність індивіда до максимальної самореалізації в якості соціально - та індивідуально значущого суб'єкта на основі використання коштів, відпущених природою і перетворених у відповідності з цими цілями і принципами культуросообразности в межах їх нормального функціонування.
Культура здоров'я суспільства - сукупність цінностей і норм, що реалізуються за допомогою відповідної діяльності, які забезпечують необхідні передумови і умови (економічні, соціальні, світоглядні тощо) для формування цієї потреби особистості та можливості її реалізації (Н. І. Рєзанова).
Як вже говорилося вище, не дивлячись на численні знання в області здоров'я, ми не використовуємо ці знання, неправильно ставимося до себе. Це ставлення людини до свого здоров'я свідчить про те, що необхідно розрізняти поняття цінності здоров'я як об'єктивного явища і як його відображення у свідомості суб'єкта, "як цінності свідомості".
Цінність здоров'я не перестає бути такою, якщо вона усвідомлюється людиною. Здоров'я - це та вершина, на яку людина повинна піднятися сам. Більшість людей, як показує практика, цінність здоров'я усвідомлюють тільки тоді, коли воно майже втрачено або знаходиться під серйозною загрозою.
Академік Н.М. Амосов зазначав: "У більшості хвороб винна не природа, не суспільство, а тільки сама людина. Найчастіше він хворіє від ліні й жадібності, але іноді й від нерозумності. Щоб бути здоровим, потрібні власні зусилля, постійні й значні, які не можна замінити нічим . Людина настільки досконалий, що повернути здоров'я можна майже з будь-якої точки його занепаду. Тільки необхідні зусилля зростають у міру старості і поглиблення хвороб ".
При ціннісному підході до індивідуального (особистісного) і колективному (груповому) здоров'ю встають серйозні завдання по вихованню позитивної мотивації, формуванню позитивних моральних і естетичних стимулів його зміцнення. Як вважають В.В. Милашевичі і Е. У, Краснов, "навчання здоров'ю для бажаючих - перша мета. Виховання загальної культури здоров'я - мета більш глобальна", Відповідно до критеріїв епідеміології можна констатувати в сучасній Росії, на тлі проводяться ринкових реформ, неоголошену епідемію основних неінфекційних захворювань і передчасної смертності. Масштаби і швидкість наростання цієї епідемії свідчать однозначно: зупинити цей негативний процес за допомогою вдосконалення тільки лікувальних заходів неможливо. Тому актуальність профілактики основних неінфекційних захворювань багаторазово зростає (Т. В. Карасьова, Т. В. Гіголаева).
У контексті загальної охорони здоров'я нації слід розглядати і проблему професійного здоров'я вчителя. У центрі уваги в даний час повинні бути здорові мати, батько, дитина, педагог, здоровий спосіб життя і діяльності.
Результати багаторічних досліджень (Л. М. Мітіна) показали, що різке погіршення здоров'я учнів багато в чому визначається невротизирующего середовищем проживання, створюваної, крім інших, і вчителями.
Не секрет, що професія вчителя належить до розряду стресогенних, що вимагають великих резервів самовладання і саморегуляції, В умовах постійного стресу у людини можуть виникати професійні захворювання. Не дивно, що вчителі, як професійна група, відрізняються низькими показниками здоров'я, І ці показники знижуються в міру збільшення стажу роботи в школі.
На стан здоров'я, безсумнівно, впливає безліч факторів, але експерти ВООЗ в 1980-х роках виділили чотири основні групи факторів, що формують здоров'я людини, і визначили їх співвідношення, У 1994 році у Федеральних концепціях "До здорової Росії" та "Охорона здоров'я населення "Міжвідомчою комісією Ради безпеки РФ з охорони здоров'я населення це співвідношення було визначено для жителів нашої країни в такий вигляд (у дужках дані ВООЗ):
стан зовнішнього середовища 20-25% (20%);
біологічні фактори 15-20% (20%);
медичне забезпечення 10-15% (7-8%);
умови і спосіб життя 50-55% (52-53%),
Як видно з наведених даних експертів ВООЗ і Росії в загальній структурі факторів, що формують здоров'я, головну роль відіграє образ життя. Спосіб життя включає в себе чотири категорії: економічну - "рівень життя, соціологічну -" якість життя ", соціально-психологічну -" стиль життя "та соціально-економічну -" уклад життя ", П, Лісіцин розглядає: якість життя - це" сприйняття індивідами їх становища в житті в контексті культури та системи цінностей, в яких вони живуть і відповідно до їх власними цілями, очікуваннями, стандартами та турботами "; рівень життя - кількісна характеристика розміру і структури матеріальних і духовних цінностей; уклад життя - тимчасового регламент явищ суспільного життя (праці, відпочинку і т, д,), в рамках якого проходить життєдіяльність людей; стиль життя - індивідуальні особливості поведінки, Поведінка людини спрямоване на задоволення потреб. При більш-менш однаковому рівні потреб, характерному для даного суспільства, кожна особистість характеризується своїм, індивідуальним способом їх задоволення, тому поведінка людей різна і залежить у першу чергу від виховання.
Науково-технічні розробки принесли в суспільство багато корисного і потрібного: електрика, радіо, телебачення, комп'ютер, Інтернет, сучасний транспорт і ін Сучасна медицина позбавила людство від багатьох інфекційних захворювань. Однак, разом з тим, виникли і негативні явища: зменшення рухової активності, збільшення нервово-психічної напруги, хімічне забруднення об'єктів навколишнього середовища і так далі. Все це призвело до істотних змін у стилі і уклад життя людини Спосіб життя більшості населення нашої країни характеризується гіподинамією і гіпокінезією, переїданням, завантаженістю зайвою і непотрібною інформацією, психоемоційним перенапруженням, зловживанням лікарськими препаратами, що призводить до розвитку так званих "хвороб цивілізації".
З нашої точки зору збільшення середньої тривалості життя населення в даний час потрібно пов'язувати не з успіхами медицини як такої, а з поліпшенням умов життя і праці, раціоналізацією способу життя населення.
В образі життя людини проявляється боротьба між біологічним (бажанням отримати задоволення) і соціальним (розумом, мораллю). У залежності від переважання тих або інших тенденцій людина формує свій індивідуальний спосіб життя.
Спосіб життя - це певний спосіб діяльності в матеріальній і духовній сферах. Найбільш повно взаємозв'язок між способом життя і здоров'ям виражається в понятті "здоровий спосіб життя".
Здоровий спосіб життя - це частина всього способу життя особистості, який не є результатом збігу сприятливих для індивіда обставин. він є функцією особистого вибору людини, його активного і відповідального ставлення до власного життя як до феномену, за природою своєю громадському.
Таким чином, здоровий спосіб життя можна виразити як життєдіяльність індивіда, що сприяє збереженню і зміцненню здоров'я.